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張新斌:黃河文化與長(cháng)江文化的4點(diǎn)差異

  2023-09-22

  【編者按】9月16日,由河南省社科聯(lián)主辦,黃河水利委員會(huì )黃河水利科學(xué)研究院、武陟縣委縣政府、鞏義市委市政府協(xié)辦,黃河交通學(xué)院、中國黃河文化研究中心、嘉應觀(guān)黃河文化博物館承辦的河南發(fā)展高層論壇·第四屆黃河論壇在武陟召開(kāi)。此次論壇以“黃河文化與中華民族現代文明”為主題,旨在深入學(xué)習貫徹習近平總書(shū)記文化傳承發(fā)展座談會(huì )重要講話(huà)與黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì )重要講話(huà)精神,貫徹落實(shí)省委十一屆五次全會(huì )精神,邀請多位專(zhuān)家學(xué)者作主旨發(fā)言,進(jìn)一步深化中原文化、黃河文化研究,為建設中華民族現代文明貢獻河南力量。

  黃河文化與長(cháng)江文化的差異表現在哪幾個(gè)方面?大家知道,推動(dòng)長(cháng)江經(jīng)濟帶發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展先后上升為重大國家戰略,代表我們整個(gè)中國的區域發(fā)展的一個(gè)主干。以河流為標志的國家戰略,有非常深刻的文化背景。

  從文化源頭來(lái)說(shuō),有北黃南炎的差別

  為什么叫北黃南炎?中華文明5000多年,三皇五帝一般來(lái)說(shuō)在黃河流域,相對來(lái)說(shuō),在長(cháng)江流域炎帝的活動(dòng)遺跡非常多,這幾年湖南炎陵、湖北隨州都舉行了炎帝的紀念活動(dòng)。

  而在河南的新鄭黃帝故里、陜西黃陵都是圍繞黃帝進(jìn)行祭拜,反映了北黃南炎的一個(gè)文化差異。炎黃二帝是我們中華民族的人文始祖,在中華民族的根的這個(gè)方面是具有代表意義的。

  從農業(yè)發(fā)展農耕文明來(lái)說(shuō),有北粟南稻的差別

  以小米也就是粟為代表的旱地農業(yè)主要是北方,而且重要的考古發(fā)現比如說(shuō)在河北磁山發(fā)現了很多的粟的殘存。而南方呢,主要是水稻。比如說(shuō)在上山遺址、城頭山發(fā)現了很多稻作農業(yè)的遺跡,包括水稻的遺存。

  當然在河南,比如說(shuō)在舞陽(yáng)賈湖也發(fā)現了很多稻的遺跡,那么說(shuō)明在河南的中部也就是淮河流域,它是一個(gè)粟稻的混種區,代表了兩種文化在這個(gè)地方進(jìn)行交匯。我覺(jué)得從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),它也具有差異性和互補性。

  從文化風(fēng)格來(lái)說(shuō),有北儒南楚的差別

  所謂的北儒,就是說(shuō)北方的儒家文化非常正規、莊重,代表了所謂的封建王朝的正統。南方楚風(fēng)就是非常靈巧、浪漫,非常飄逸。

  我覺(jué)得這兩種風(fēng)格,實(shí)際上也構成了中華民族文化的主旋律。通過(guò)對長(cháng)江文化和黃河文化的比較研究,我們就會(huì )發(fā)現,這兩個(gè)文化之間的互補性形成了我們中華民族整個(gè)的一個(gè)主干特色。

  從主河道的變化來(lái)說(shuō),就是北變南不變

  從古到今,在黃河流域從鄭州以東開(kāi)始,黃河下游的地區,整個(gè)主河道發(fā)生了很多變遷。比如我們常說(shuō)的黃河6次大改道,有的向北流有的向南流,現在有的地方如河南北部都屬于海河流域。而鄭州以南呢,也就是過(guò)去黃河南流的地區,現在都屬于淮河流域。主河道的變化,反映了黃河的治理從古到今是困難重重的,所以說(shuō)一部治黃史就是一部治國史。

  而大家知道長(cháng)江流域盡管洪水量非常大,但是長(cháng)江流域的主河道是沒(méi)有發(fā)生大的變化的。中華民族就是在和長(cháng)江和黃河洪水的搏斗中形成了我們民族精神,也塑造了我們的民族性格。(張新斌 黃河文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)、研究員)

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